تاريخ الفلسفة بنظرة عالمية

تصور ياسبرز لمعنى “التفلسف” والغاية منه يتلخص فيما يلي: أن نرى الواقع الحقيقي في منبعه الأصلي. أن ندرك هذا الواقع في مواقفنا الفكرية من أنفسنا وفي أفعالنا الباطنة. أن ننفتح على “الشامل” بكل مداه (والشامل هو المصطلح الذي يؤثره فيلسوف للدلالة على الأبدي والكلي والحق والعلو -أو العالي- الذي لايمكن تحديده ولا الاحاطة به لأنه ليس موضوعا ولا موضوعيا)… أن نبادر الى “التواصل” الحق من انسان الى انسان بنوع من الحوار الحميم أو التصارع الفكري (الذي لا ينقلب الى الادانة والتصادم، بل يقوم على التنافس المفعم بالحب). أن ندعم يقظة العقل في صبر واصرار، ازاء الغرابة البالغة وفي مواجهة العجز والاخفاق (فالفلسفة لا تعطى، وكل ما تستطيعه هو أن توقظ، وتذكر، وتساعد على الضمان والابقاء ، أما ما نستطيعه نحن ويتوجب علينا النهوض به فهو التعلم من “الموقظين الكبار” في كل العصور والحضارات، وان كان ياسبرز نفسه قد حدده في أربعة، لم يسعفه الوقت لتناولها في كتابه السابق الذكر عن الفلاسفة العظام وهم: باسكال وليسينج وكيركجور ونيتشه..). أن تكون الفلسفة هي “بؤرة التركيز” التي تجعل الانسان يصبح هو نفسه بمشاركته في الواقع مشاركة حرة