دوستويفسكي معجم الجحيم – قراءات نقدية

إنَّ مجموعة الإشكاليَّات، التي تتعلَّق بحرّيَّة الإنسان، تشكِّل قمَّة أفكار دوستويفسكي الأنثروبولوجيَّة. وليست الحريَّة حقيقة محدودة عن الإنسان، بل إنَّ هذه الحقيقة مُعرَّفةٌ ومُحدَّدةٌ لدى الإنسان بمبادئَ أخلاقيَّة، لأنَّه، حقيقةً، وضمن حرّيَّته، يمكنه التحرُّك في اتّجاه الشرِّ كما في اتّجاه الخير والفضيلة، لذلك فإنَّ الحرّيَّة قد تجلب معها بذرة الموت، أو ما يمكن تسميته تدمير الذات، مع أنَّها قد ترفع الإنسان نحو التجلّي الأعظم. وكما أنَّ الحريَّة تعطي المجال الواسع لما هو شيطانيٌّ في الإنسان، فإنَّها أيضاً تُمَجِّدُ ما هو ملائكيّ، من مبادئَ وسماتٍ ضمنه أيضاً. وكما أنَّ دوافعها تضمُّ جدليَّةً تجاه الشرِّ، فإنَّها تمتلك جدليَّةَ الخير والفضيلةِ أيضاً. أوَليست هذه بالدلالة الكافية على الحاجة إلى المعاناة، التي طالما ما أحبَّ دوستويفسكي أن يؤكِّدها، حين قال إنَّ جدليَّة الخير تتحرَّك من خلال المعاناة، وغالباً من خلال الخطيئة أيضاً؟